Ling Trip: 聖索菲亞大教堂 Hagia Sophia Museum or Ayasofa Muzesi

聖索菲亞大教堂 Hagia Sophia Museum or Ayasofa Muzesi

位於現今土耳其伊斯坦堡Istanbul 的宗教建築，有近一千五百年的漫長歷史，因其巨大的圓頂而聞名於世。是拜占庭式建築的第一個傑作。

在該教堂佇立的地點曾經存在過兩座被暴亂摧毀的教堂，公元532年拜占庭皇帝Byzantine emperor查士丁尼一世 Justinian I 下令建造第三所教堂。在拜占庭雄厚的國力支持之下，由物理學家米利都的伊西多爾（Isidore of Miletus）及數學家特拉勒斯的安提莫斯 Anthemius of Tralles 設計的這所教堂在公元537年便完成了其建造。在1519年被塞維亞主教座堂 Seville Cathedral (位於西班牙)取代之前聖索菲亞大教堂一直是世界上最大的教堂。奧斯曼土耳其人 Ottoman Turks 在1453年征服君士坦丁堡，蘇丹穆罕默德二世 Mohammed II 下令將大教堂轉變為清真寺，日後又逐漸加上了一些伊斯蘭建築 Islamic architecture，如米哈拉布 Mihrab 、敏拜爾 Minbar 及外面的四座叫拜樓 Minaret。1935年2月1日，這座教堂以博物館的身份重新對世人開放。

信奉回教的鄂圖曼帝國入侵時，因為欣賞聖索非亞教堂的氣勢而未將其破壞，僅將壁上的聖像用水泥覆蓋，然後加上回教的圖繪及可蘭經文。除此之外，又在教堂四周添加朝聖所需的尖塔，使其便搖身一變成為一座清真寺，如此再度過五百年歲月。土耳其共和國成立後，這座聖蘇菲亞清真寺，就被世俗化成為土耳其的博物館。

最初建聖蘇菲亞教堂，目的是要獻給三位一體真神第二位格的Logos（道），就是「道成肉身」的那「道」。由於「道成肉身」這事，正是上帝的智慧（The wisdom of God），所以稱這教堂為Αγια ΣοΦια即「聖智慧者」，但音譯為「聖蘇菲亞」，所以慶祝這件事的慶典，就在每年12月25日舉行；這個日子也就是慶祝那位「在基督裡道成肉身」的耶穌的生日。

君士坦丁堡在1453年為鄂圖曼突厥的蘇丹MehmedⅡ所攻佔。後者命令東正教這座教堂，改成為一個清真寺。雖然當時這個教堂的英姿已沒落，但這位鄂圖曼的新統治者，對它的印象仍然美好，於是下令改為清真寺，並且加以修繕。當然，教堂中原有基督教有關的東西，例如祭壇、銅鐘、敬拜用的器皿、聖像等等，都被移除；那些馬賽克畫，包括耶穌、馬利亞、教會聖賢以及天使等，不是被剷除，就是被塗蓋。換來的是朝向麥加的壁龕，以及四個「催禱塔」。1935年，新土耳其共和國成立以後，國父凱末爾將它以博物館的型態，重新開放給民眾觀賞，直到今日。

聖索菲亞的五個朝代：

東正教教堂 (537–1204年)
羅馬天主教教堂 (1204–1261年)
東正教教堂 (1261–1453年)
帝國清真寺 (1453–1931年)
博物館 (1935年至今)

洗禮儀式所用的噴泉 Hagia Sophia Fountain是 Sultan Mahmud I 在1740年建造的。穆斯林進入清真寺時都須淨禮。

內廳有九扇門，其中中間三扇開放進出，最高最雄偉的就是「帝國之門 Imperial Gate」，是帝王進出使用的。

門口正上方有「帝國大門馬賽克 Imperial Gate Mosaic, 畫中東羅馬帝國皇帝利奧六世 Leo VI 向耶穌跪拜，象徵君王在神面前的卑謙，而耶穌也將世界的光與榮耀賜給君王。左邊圓圈黑色的是聖母瑪利亞、右邊是大天使加百列 Gabriel

聖索菲亞大教堂的內部，由約翰·辛格·沙金繪製

圓頂由帆拱 Pendentive 支撐，帆拱可令圓頂得以接駁在下面柱子，又可穩定圓頂的側面，使圓頂的重量得以引向下方。圓頂的頂部還書寫著一圈阿拉伯書法，整個圓頂共有40個肋組成。圓頂底部每兩個肋之間都有一扇窗戶，這40個彩色玻璃窗戶將光線引入大廳使圓頂看起來懸浮在正廳之上。

圓頂除了象徵天國之外，尚有護蓋聖潔處所的意涵。

在教堂中可以看到數個高掛的阿拉伯書法圓盤，這些是伊斯蘭書法家的作品，分別寫著阿拉Allah、穆罕默德Muhammed、阿里Ali、奧斯曼Osman、奧瑪爾Omer、哈桑Hasan、埃部·貝克Ebu Bekir 的阿拉伯語。

靠近唱經樓旁是世界的肚臍「加冕地 Omphalion」，由不同顏色的大理石圓形磚塊組成，也就是世界中心，歷任蘇丹就是在這個地方被加冕的。

木製階梯的高台為講道台 敏拜爾 這個台階是供伊斯蘭教的神職人員宣講古蘭經使用的。

旁邊就是主祭壇壁龕，伊斯蘭不供奉神像，聖龕沒有神像是用來標註麥加方向，所有的穆斯林都會對著此方向朝拜。聖龕 Mihrab 是教堂改為清真寺時最重要的一部分，但特別的是聖索菲亞的聖龕上方有著「聖母抱子像鑲嵌畫 The Virgin and Child」是教堂中歷史最悠久的畫作。

在大門兩側的廊柱旁可看到兩隻大理石淨潔甕，在穆拉德三世 Murad III 統治時期被帶到聖索菲亞大教堂，它們由來自古希臘時期的一塊大理石雕刻而成。

Wishing column 是在一個廊柱的大理石柱表面凹槽，早在拜占庭時期就有潮濕水份，據說觸摸後會有特殊能量可以治病，後來演變成好運說(大拇指伸進凹槽內、四根手指頭轉360度會帶來好運，如果能摸到剛好滲出的水氣願望就會實現)

從教堂內階梯的昏暗，細長的碎石鋪就的通道蜿蜒而上，能到達包圍教堂內三面的兩層長廊。

上層迴廊一般是供皇后及其宮廷人員使用的，那裡保存著多幅鑲嵌壁畫。保存得最好的鑲嵌畫位於上層迴廊的南部。

天花板只是粉刷成黃色的基礎之上勾勒了一些簡單的花紋

上層迴廊的中央，位於帝國大門正上方的位置是皇后包廂。皇后及其宮廷人員可在這裡觀看在下方舉行的儀式。
下方有個類似包廂式的小亭子是唱經樓 Mihfili。

金色小亭就是蘇丹樓座 Sultan’s Loge / Imperial Loge ,它是專為蘇丹舉行一些不需向社會公開的宗教活動而設計的，同時它還可以保護蘇丹免受行刺。其立柱是典型的拜占庭風格，而護欄上的雕花卻是土耳其式的洛可可風格。

多個世紀以來，聖索菲亞大教堂的鑲嵌畫布置相當華麗。這些壁畫描繪了聖母瑪利亞、耶穌、聖人、帝王及皇后，還有其他純粹裝飾性的幾何鑲嵌畫。在1453年變為清真寺，由於伊斯蘭教禁止具象的影像，許多鑲嵌畫都被石膏覆蓋。三聖像馬賽克(上圖)可能出自1261年，它被用來表示結束了57年羅馬天主教的統治，回歸正教信仰。三聖像馬賽克因人物面目柔和、神情和善及其格調而被廣認為聖索菲亞大教堂最精良的鑲嵌畫。鑲嵌畫下半部已嚴重敗壞，大概是因為鄰近窗戶，受到雨水沖刷。該鑲嵌畫被視為拜占庭圖畫藝術復興的起始。

中間當然是耶穌、右邊是施洗約翰、左邊是聖母瑪利亞

基督聖像身穿深藍色長袍（拜占庭藝術的習慣），他坐在金色背景的中央位置，以右手祝頌的同時左手拿著聖經，在他頭項的兩側分別寫有「IC」及「XC」，意指「耶穌基督」（Iēsous Khristos）。身穿禮服的君士坦丁九世和佐伊女皇分別在耶穌的左右側。君士坦丁九世呈上錢包，象徵著他在教堂的奉獻；佐伊女皇手持卷軸，象徵著她作出的奉獻。君士坦丁九世頭上的文字寫道：「君士坦丁，上帝基督虔誠的皇帝、羅馬帝王、蒙那馬裘斯」。佐伊女皇頭上的文字寫道：「佐伊，非常虔誠的奧斯古塔」。

兒童時代的耶穌在聖母的膝上，他的左手拿著卷軸，給予祝福。站在聖母左方的是身穿禮服的君士坦丁一世，他把城市的模型送給聖母，在他身邊的文字提到：「聖人及偉大的皇帝君士坦丁」。查士丁尼一世則站在聖母右方，把聖索菲亞大教堂的模型呈給聖母。聖母頭項兩側的圓雕刻有花押字「MP」和「ΘY」，那是「Mētēr」及「Theou」的縮寫，意指「上帝的母親」。