Lopuri 華富理 (猴子的世界)
Monkey city, Ayutthaya Historical Park,Bang Pa-In Royal Palace
這座小城市居住了成千上萬的食蟹獼猴（Macaca fascicularis），有猴城之稱。尤其是在 Prang Sam Yot 和高棉神社 Sarn Phra Karn 周圍，寺廟已被獼猴淹沒。這可能是由於每年在城市舉行的“猴子自助餐節”而開始的，在此期間，當地人為他們提供水果和蔬菜，這個節日通常在十一月的最後一個星期日舉行。猴子可能具有攻擊性，不懼怕人類，並且經常偷走他們從粗心的訪客那裡發現的任何物品或食物。
Phra Prang Sam Yod(Three Tower Temple) 三峰塔
是由 Khmer Emperor 高棉皇帝 Jayavarman VII（1181-1221年）建造為皇室崇拜和佛教宗教制度的中心。在聖殿中崇拜了三個主要的佛教神靈：中央塔中的佛陀，南塔中的菩薩觀世音菩薩，北塔中的般若波羅蜜多（智慧女神）。建築商通過兩個從中心塔向南延伸的廊將三個塔物理地連接起來。
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Phra Nakhon Si Ayutthaya
被譽為泰國歷史最悠久的老都城，在33位國王的統治下歷時417年。在這些黃金時代，祖先留下了無價之寶，包括建築，歷史遺跡，藝術品和文化。
Ayutthaya Kingdom 阿瑜陀耶王國
又譯阿育他亞王國、大城王國，是1351年至1767年4月7日存在的一個泰人王國，位於今泰國南方（中心位於今大城府），首都為Ayutthaya。Ayutthaya Kingdom 取代了Sukhothai Kingdom，打敗了 Khmar Empire 高棉帝國，征服大片土地，於1767年亡於 Myanmar 緬甸 Konbaung Dynasty貢榜王朝的大規模入侵。
Phra Nakhon Si Ayutthaya被譽為泰國歷史最悠久的老都城，在33位國王的統治下歷時417年。在這些黃金時代，祖先留下了無價之寶，包括建築，歷史遺跡，考古發現，藝術品和文化身份。
Ayutthaya Historical Park
可以租船遊湖繞護城河
Wat Maha That 瑪哈寺
Wat Maha That 是遵循高棉寺廟建築的概念建造的。高棉寺廟的設計，建築和裝飾均根據
一系列的魔術和宗教信仰。
經歷無情破壞的 Wat Maha That ，至今剩餘的完整佛像寥寥無幾。當時的緬甸軍貪圖 Wat Maha That 中身鍍黃金的佛像與佛塔，不惜用大火焚燒，使黃金與石造部分因熱脹冷縮而剝離，也造成過硬的佛像發生頭部、手腳斷裂。1911年主塔倒塌，引來盜墓者覬覦，將塔內的奇珍異寶搜刮一空，又再一次破壞了附近佛像遺跡。
永恆的微笑
500年前大城被毀，緬甸人將所有的廟宇和佛像都破壞掉了，這尊佛也不例外。身首分離，佛頭被斬斷滾到了 牆角。在漫長的歲月中，被逐漸長大的大樹根包裹起來，佛頭與榕樹已經不能分離 ，象徵著泰國文化與博大精深的佛教永世不滅，死而復生。
Wat Ratchaburana 拉嘉布拉那寺
Wat Ratchaburana寺是由大城府國王Borommarachathirat II 於1424年建立的，建在他的兩個哥哥的火葬場上。這兩兄弟為對父親 Intha Racha 的王室繼承權而進行了決鬥。地下室可以通過陡峭的樓梯進入，裡面藏著褪色的壁畫。
Wat Phra Ram 玉佛寺
Wat Phra Ram 由拉米蘇安國王（Ramesuan）於14世紀在其火葬場為父親 King Uthong 建造。 寺廟院子裡有一個大的院子和許多佛塔。 在廟前，有一個大的名為“ Nong Sono”的ond。 在此地點挖出了用於建造周圍的廟宇。
Wat Chaiwattanaram 柴瓦塔那蘭寺
又稱貴妃寺，1630年，大城王國的巴薩通王（Prasat Thong）為了紀念他居住在該地區的母親而下令開始建造寺廟，設計風格為高棉風格。塔群的中央是一座高棉式的大塔，四周有4個小塔，再外圍則有8個更小的塔及門。13座高塔的周圍圍繞著120尊坐佛，8個小塔中另端坐著12尊大佛。
Wat Chaiwatthanaram 的結構反映了佛教的世界觀：中央的大“ Prang Prathan”象徵著這座山 Meru，它是傳統世界的中心軸。 它的周圍是四大洲（四個小 Prangs），它們在世界海域中的四個方向上游泳。 在其中一個大洲，Chomphutawip，人類生活。 矩形通道是世界的外部邊界，即“鐵山”。
當時泰國建築受到柬浦塞（高棉）的影響很深，所以常用磚頭疊出高塔。如今高塔多已傾斜，或只剩基座，只有 Wat Chaiwattanaram仍然豎立在那裡。
原有的佛像頭是純金或鍍金。當緬甸軍攻打大城時，將佛頭砍掉帶走。所以佛像都沒有頭。
位於聖殿中央的主要一個塔，周圍是四個門廊，這些門廊架設在高架方形露台平台上。 寶塔的下部底座是三層荷花底座，支撐著遺址。 樓梯通向所有四個側面的門廊。 屋頂各為三層鋸齒狀屋頂。 拱形的屋頂顯示出模仿灰泥磚的平行垂直肋的痕跡。 每個屋頂都有裝飾性的裝飾物。 塔的頂部是七層的紅色正方形，朝著頂端的方向逐漸縮小。 最頂部是蓮花形，上面放著空心的長矛。 主塔建於1700年底左右。但是，塔的結構和風格來自大城府早期。 可以說，大城府早期流行的 Prang風格。
Prang 是一種高塔狀的尖塔，通常雕刻精美。 它們是高棉帝國印度教和佛教建築的常見神社。 泰國的佛教建築者對其進行了改編，特別是在大城府（1350–1767）和 Rattanakosin Kingdom （1782–1932）期間。 在泰國，只有最重要的佛教寺廟才出現。
迴廊 是環繞主塔的兩層磚牆，覆蓋了每個 Meru（八個定向的螺旋形屋頂大廳和四角大廳）之間的走廊。 迴廊的屋頂插入到 Meru的內牆下方。 迴廊只有外牆，即堅固的圍牆。 支柱被構造成與牆壁垂直，將牆壁劃分為一塊一塊。 每塊都裝飾有模仿的窗戶，窗戶是通過將柱子做成欄杆而製成的，模仿了高聳入雲的建築風格。 沿著迴廊的長度放置了總共120張雕刻的佛像，它們的臉朝向主塔。
尖塔屋頂 它們圍繞主塔沿八個方向建造，具有七層高的尖頂屋頂。 八個由迴廊相連。 在每個 Meru的中，以“戰勝瑪拉”的姿態隱藏著坐像。 在內壁發現了壁畫的痕跡。
而位於次要角落位置的其他 Meru稱為 Meru-Rai。 這被認為是特殊的建築風格，只能在 Wat Chai Watthanaram處發現。 這種風格可能來自大城府國王的皇家火葬場，通常是用木頭建造的。
Chedi 是一種丘陵狀或半球形結構，它是一個包含佛塔的祈禱廳或寺廟。佛塔的歷史可以追溯到佛教徒以前的土葬場，但在佛陀逝世之後，佛塔就變成了自己的墳墓，佛陀的遺體被埋葬在十個土墩中。
Wat Chai Watthanaram 它是Bell Chedi的風格化方形版本，並具有12個凹入的角。
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17世紀初期，當時的大城府 King Ekathotsarot 在該市以南15公里處的湄南河大河上航行，當時他的船陷入困境，他在該島的一個島上尋求安全。這條河叫 Bang Pa-In。在這停留時期，他遇到了一位當地婦女，後來和她一起生了一個孩子，那個孩子長大後在1629年接任父親，成為 King Prasat Thong，為了紀念他的出生地，Prasat Thong17世紀初期，當時的大城府國王埃卡索特薩羅特（Ekathotsarot）國王在該市以南15公里處的湄南河大河上航行，當時他的船陷入困境，他在該島的一個島上尋求安全。河叫邦帕因。在這里短暫停留時，他遇到了一位當地婦女。眾所周知，這是一次非常友好和富有成果的會議，因為他後來和她一起生了一個孩子。那個孩子長大後在1629年接任父親，成為Prasat Thong國王，為了紀念他的出生地，Prasat Thong 決定在島上建造 Bang Pa-In Palace。
十七世紀時，當時Ayutthaya 王朝的泰國國王於首都 Ayutthaya 所建的夏日行宮，後因 Burmese 緬甸人入侵而焚毀。但在18世紀末和19世紀初逐漸廢棄，直到Mongkut 國王在19世紀中葉開始恢復該遺址。 現有的大多數建築都是 King Chulalongkorn 國王在1872年至1889年之間建造的。
宮殿分為兩個區域，一個是供王室用作休憩場所的內部區域，另一個是供普通民眾和遊客使用的外部區域。如今宮殿很少使用，主要用於國家場合，而不是用作皇家避暑別墅。
Phra Thinang Warophat Phiman (Sabakran Rajaprayoon Residential Hall)
由 King Chulalongkorn 國王建於1876 ，是為他的兄弟們建造的。 Saphakhan Ratchaprayun是一棟兩層樓的建築，今天作為皇家宮殿收藏的歷史文物展覽館，對公眾開放。內部裝飾著豐富的油畫，描繪了泰國歷史和泰國文學中著名的典故。
Hor Hem Montian Thewarach
Ho Hem Monthian Thewarat 是一個小石頭結構，形式為高棉風格的prasat（神的住所，帶有玉米芯形的上層建築），由 King Chulalongkorn 於1880年建造，致力於大城府的 Prasat Thong國王， 名字的直譯是“金宮之王”，因為他在位期間發現了一個微型的高棉風格的Prasat。
Aisawan Thiphya-Asana Royal Pavilion
Phra Thinang Aisawan Thipaya，“個人自由的神聖座位”，它也許是宮殿中唯一真正真正的泰式建築，一個美麗華麗的涼亭，坐落在湖中央的平台上。這座皇家涼亭是由 King Mongkut 在宮殿盆地中間建造的。它是曼谷 Arporn Phimok Prasart皇家館的一個副本，並以過去Prasart Thong國王建造的第一個皇家館命名。展館中央的青銅雕像代表 King Chulalongkorn。
通過使用Aisawanthipphaya亭供奉屍體，對公主Srivilailaksana進行皇家葬禮，並請在Wat Niwet Thammaprawat舉行火葬儀式，這被認為是一件了不起的事。
Phra Thinang Warophat Phiman
這座多層住宅被稱為“卓越而閃亮的天堂居所”，由 King Chulalongkorn 於1876年建造， 是希臘科林斯柱式宮殿。它是為舉行皇家典禮或歡迎皇家客人而建造的。除了舉行任何儀式外，這座宮殿還儲藏著古代武器，雕刻雕像以及向皇室贈送的禮物。
King Vajiravudh 慷慨解囊，於1918年8月26日在Warophat Phiman寶座大廳舉行Prajadhipok親王和Rambai Barni公主的王室婚禮，這被認為是在對王室主人的婚姻制定王室統治之後的第一次王室婚禮。這場婚姻是真正的西方婚姻，據說婚禮的禮物是鑽石戒指。
Devaraj-Kunlai Gate
是Bang Pa-In 內宮（住宅部分）的主要入口，位於 Bang Pa-In Palace園區的中間，靠近 Thewarat Khanlai。
Thewarat Khanlai
英語翻譯為“ God King Goes Forth”（上帝之王），這是一個非常具有情感色彩的標題，實際上表明了這座精心製作的警衛室在Bang Pa-In池塘中的作用。 它是外部宮殿與皇家內部島嶼以及內部皇家住所之間的連接。該建築實際上並不是一扇大門，而是由泰國國王聘請的意大利建築師設計的船屋。裡面有許多展示。
建於1889年一幢中國風格的兩層豪宅，是中國商會贈送給 King Chulalongkorn 暹羅Siam國王的禮物，外部裝飾有紅色，白色和金色。裡面有一個寶座室，裝飾著深紅色的漆，裝飾著瓷磚，沉重的黑檀木家具。 黃金和白銀的裝飾，精美的帶珍珠母貝的雕花裝飾，色彩鮮豔的壁畫和瓷器展品，以及精雕細刻的駱駝骨龍雕塑。
上層設有一個祭壇，上面載有 King Mongkut 和 King Chulalongkorn 的名字銘牌，並附有各自的女王。 這座中國風格的豪宅是 King Vajiravudh 住宅。
Ho Withum Ho Withun Thasana 賢者的膫望台
塔樓的景色值得爬樓梯，從此樓可以看到全區的景色。
Royal Floatinh House
Chao Phraya River 湄南河上的皇家浮動房屋-，具有其古樸性。
The Memorial to Queen Sunanda Kumariratana
1881年，一艘皇家駁船載著 King Chulalongkorn 的第一任妻子Queen Sunanda Kumariratana和他們的獨女公主Kannabhorn 從曼谷沿著 Chao Phraya River 湄南河到 Bang Pa-In。當這艘船陷入困境，在曼谷北部的湄南河上傾覆時，Queen Sunanda才19歲，正懷著另一個孩子。她的女兒Kannabhorn公主還不到2歲。
根據當時的暹羅法律，任何平民都不得接觸特許權使用費。這樣做的刑罰是處決，同樣的命運也適用於任何與皇室成員接觸的直系親屬。隨著駁船開始沉沒，沒人敢直接向 Queen Sunanda 和她的小女兒 Kannabhorn 提供直接援助，最後他們倆都淹死了。因此，當Queen Sunanda 和她的女兒 Kannabhorn 溺水時，大家都無助地註視著。
聽到這一消息，飽受悲痛之苦的 King Chulalongkorn 震驚地發現這封信已經得到執行。他將總服務員關進了監獄，法律立即廢除了，以使平民可以挽回皇室，如果這意味著要挽救王室生命。紀念館內有一首由心碎的國王寫的詩。
三年後，King Rajanusorn V 在一年內失去了三個孩子。
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| 整個皇宮的蓄水池的門砸 |
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